Charlz Darvin haqida

Charlz Robert Darvin
ingl. Charles Robert Darwin
Чарлз Дарвин, примерно в 1854 году, когда он готовил свой труд «Происхождение видов»
Charlz Darvin taxminan 1854-yilda, o‘zi tayyorlayotgan «Turlarning kelib chiqishi»
Tug‘ilgandagi ismi ingl. Charles Robert Darwin
Tug‘ilgan sanasi 12-fevral 1809(1809-02-12)
Tug‘ilgan joyi Shrusberi, Shropshir, Angliya, Buyuk Britaniya
Vafot etgan sanasi 19-aprel 1882(1882-04-19) (73 yosh)
Vafot etgan joyi Daun, Kent, Angliya, Buyuk Britaniya (hozir London tarkibida)
Davlati
Faoliyat turi geolog, sayyoh-tadqiqotchi, sayyoh-yozuvchi, etolog, tabiatshunos, faylasuf, yozuvchi, botanik, botanika namunalari to‘plovchisi, ilmiy namunalar to‘plovchisi, biolog
Ilmiy sohasi biologiya, geologiya
Ish joyi Qirollik geografiya jamiyati
Tahsil olgan oliygohlari Edinburg universiteti, Kembrij universiteti
Ilmiy darajasi san’at bakalavri (1832), san’at magistri[vm] (1837) va huquq fanlari doktori[vm]
Shu bilan mashhur asoschisi: ilmiy evolyutsionizm (darvinizmning)
Mukofot va sovrinlari
Dastxati Изображение автографа
Логотип Викицитатника VikiIqtibosdagi iqtiboslari
Логотип Викитеки Vikimanbadagi asarlari
Логотип Викисклада Vikiombordagi mediafayllar
Tirik organizmlar sistematikasi mutaxassisi
Bir qator zoologik taksonlarni ta’riflagan tadqiqotchi. Mualliflikni ko‘rsatish uchun bunday taksonlar nomiga belgi «Darwin».

Charlz Robert Darvin (ingl. Charles Robert Darwin, inglizcha talaffuzi: [tʃɑːlz 'dɑːwɪn]; 12-fevral 1809, Shrusberi, Shropshir — 19-aprel 1882, Daun-haus[vm]) — ingliz evolyutsionist biolog, zoolog, botanik, paleontolog, geolog; tabiatshunos va sayyoh; London qirollik jamiyatining a’zosi (1839), Peterburg Fanlar akademiyasining xorijiy muxbir a’zosi (1867), Prussiya qirollik Fanlar akademiyasi (1878) va Parij Fanlar akademiyasining a’zosi (1878). Shifokor va tabiatshunos Erazm Darvinning nabirasi, geograf va antropolog Frensis Galtonning amakivachchasi. U tirik organizmlarning barcha turlari vaqt o‘tishi bilan evolyutsiyalanishi va umumiy ajdodlardan kelib chiqishi haqidagi g‘oyani birinchilardan bo‘lib ilgari surib, asoslab berdi. Nazariyaning batafsil bayoni 1859-yilda «Turlarning kelib chiqishi» kitobida chop etildi; unda u tabiiy tanlanishni turlar evolyutsiyasining asosiy mexanizmi deb atadi. Keyinchalik jinsiy tanlanish nazariyasini rivojlantirdi. Insonning kelib chiqishi haqida dastlabki umumlashtiruvchi tadqiqotlardan biri ham unga tegishli. Hayvonlarning xulq-atvorini o‘rganuvchi etologiya faniga oid ilk ishlardan biri — «Inson va hayvonlarda hissiyotlarning ifodalanishi» asarini nashr etdi. Uning boshqa tadqiqot yo‘nalishlari marjon riflari paydo bo‘lishining modelini yaratish va irsiyat qonunlarini aniqlashdan iborat edi. Seleksiya tajribalarining natijalariga asoslanib, Darvin irsiyatning pangenezis deb ataladigan farazini ilgari surdi, biroq u tasdiqlanmadi.

Biologlarning aksariyati biologik xilma-xillikning evolyutsiya natijasida paydo bo‘lishini Darvin hayotligidayoq tan olgan, ammo tabiiy tanlanish evolyutsiyaning asosiy mexanizmi ekanligi haqidagi uning nazariyasi faqat 1950-yillarda evolyutsiyaning sintetik nazariyasi paydo bo‘lgach, umumiy e’tirof etildi. Darvinning qayta ishlangan g‘oyalari va kashfiyotlari zamonaviy evolyutsiyaning sintetik nazariyasiga poydevor bo‘lib, biologik xilma-xillikni tushuntirib berishi tufayli biologiya fanining asosini tashkil qiladi. «Darvinizm» atamasi uning g‘oyalariga asoslangan evolyutsion modellarni bildirish uchun ishlatiladi; kundalik nutqda esa «darvinizm» deb ko‘pincha evolyutsiya nazariyasi va umuman evolyutsiya haqidagi zamonaviy ilmiy qarashlar nazarda tutiladi.

Tarjimayi holi

Charlz Darvin yetti yoshida (1816), onasi vafotidan bir yil oldin
Charlzning otasi — Robert Darvin

Charlz Darvin 12-fevral 1809-yilda Shrusberi shahrida, Shropshir grafligidagi oilaviy Maunt-haus[ingl.] mulkida tug‘ilgan. U badavlat shifokor va moliyachi Robert Darvin (1766—1848) va Syuzanna Darvinning[ingl.] (1765—1817) (Susannah Darwin), qizlik familiyasi Uejvud (ingl. Wedgwood) oilasidagi olti farzandning beshinchisi edi. U otasi tomonidan tabiatshunos olim Erazm Darvinning (1731—1802), onasi tomonidan esa rassom Jozayya Uejvudning (1730—1795) nabirasi edi. Har ikki oila a’zolarining katta qismi unitarizmga e’tiqod qilgan, biroq Uejvudlar Anglikan cherkovining parishionlari bo‘lgan. Robert Darvinning o‘zi ancha erkin fikrli bo‘lib, kichik Charlzning Anglikan cherkovida diniy marosimda ishtirok etishiga rozi bo‘lgan, ayni paytda Charlz va uning aka-ukalari onasi bilan Unitar cherkovga.

qatnagan. 1817-yilda kunduzgi maktabga kirgan paytida sakkiz yoshli Darvin tabiat tarixiga qiziqib, turli namunalarni to‘plashga kirishgan edi. O‘sha yilning iyulida onasi vafot etdi va 8 yoshli bolaning tarbiyasi o‘g‘lining ma’naviy ehtiyojlarini har doim ham nozik his qila olmaydigan otasi zimmasiga tushdi. 1818-yil sentabrdan u akasi Erazm[ingl.] (Erasmus Alvey Darwin) bilan birga yaqin atrofdagi anglikan Shrusberi maktabi[ingl.] (Shrewsbury School) internatiga o‘qishga kiradi. Tabiatni juda sevgan bo‘lajak tabiatshunos bu yerda mumtoz tillar va adabiyot kabi «uning jo‘shqin ruhiga quruq tuyulgan fanlarni» o‘rganishi kerak edi. Shu sababli u bu fanlarda mutlaqo qobiliyatsizdek ko‘rinib, ustozlari va atrofdagilarning undan umidini uzishiga sabab bo‘ldi. Boshlang‘ich maktabda o‘qishga uquvsiz hisoblangan o‘quvchi gimnaziyada bir yil o‘tgach, kapalaklar, minerallar va chig‘anoqlar to‘plamini yig‘ishni boshladi. Keyinchalik unda yana bir ishtiyoq — ovchilik paydo bo‘ldi. Otasi va atrofdagilar aynan shu mashg‘ulotlarni Charlzning yomon o‘qishiga asosiy sabab deb hisoblashardi. Biroq ularning tez-tez tanbeh berishi, hatto tahdidlari ham uni tashqi ko‘rsatmalarga emas, o‘z ichki ovoziga quloq solishga o‘rgatdi. Maktabning so‘nggi yillarida u kimyoga qiziqib qoldi va bu «behuda vaqt o‘tkazish» uchun gimnaziya direktoridan qattiq tanbeh oldi. Gimnaziya davri kutilganidek o‘rtamiyona baholarga ega shahodatnoma bilan yakunlandi.

Akasi Erazm bilan Edinburg universitetiga yo‘l olishidan avval, 1825-yil yozida u otasining tibbiy amaliyotida shogird-yordamchi sifatida kambag‘allarga yordam berdi, xususan Shropshirda.

Edinburgdagi hayoti (1825—1827)

Darvin Edinburg universitetida tibbiyotni o‘rgandi. O‘qish davomida ma’ruzalar zerikarli, jarrohlik esa azobli ekanini anglab, tibbiyot tahsilini tashladi. Buning o‘rniga u taksidermiyani Jon Edmonstoun[ingl.] ismli ozod etilgan qora tanli sobiq quldan o‘rgandi. Edmonstoun o‘z tajribasini Charlz Uoterton[ingl.] bilan yomg‘irli tropik o‘rmonlarga Janubiy Amerikaga ekspeditsiyada qatnashib orttirgan edi. Darvin uni tez-tez «juda yoqimli va bilimdon inson» deb eslagan (ingl. very pleasant and intelligent man).

1826-yilda tabiat tarixi bo‘yicha talaba bo‘lganida u radikal materializm g‘oyalari faol muhokama qilinadigan Pliniy talabalar jamiyatiga qo‘shildi. Shu vaqtda u Robert Edmond Grantga dengiz umurtqasizlarining anatomiyasi va hayot siklini o‘rganishda yordam berdi. 1827-yil martida jamiyat yig‘ilishlarida Darvin o‘zining dastlabki kashfiyotlari haqida qisqacha ma’ruzalar qildi. Bu kashfiyotlar uning odatdagi hodisalarga qarashini o‘zgartirdi. Jumladan, u mshankalar (Bryozoa) Flustra deb ataluvchi organizmlarning «tuxumlari» kiprikchalar yordamida mustaqil harakatlana olishini va aslida lichinkalar ekanini ko‘rsatdi. Shuningdek, u suvo‘tining Fucus loreus yosh bosqichi deb hisoblangan mayda yumaloq tanachalar aslida xartumli zuluk Pontobdella muricata ning tuxum pillalari ekanini payqadi. Bir kuni Grant Darvin huzurida Lamarkning evolyutsion g‘oyalarini maqtadi. Darvin bu jo‘shqin nutqdan hayratlandi, ammo indamadi. U bundan sal oldin bobosi Erazmning «Zoonomiya» asarini o‘qib, shunga o‘xshash g‘oyalar bilan tanishgan va nazariyaning bahsli jihatlaridan xabardor edi. Edinburgda o‘qigan ikkinchi yilida Darvin Robert Jeymsonning tabiiy tarix kursida qatnashdi. Unda geologiya, jumladan neptunistlar va plutonistlar o‘rtasidagi bahslar ham o‘rganilardi. Ammo o‘sha vaqtda Darvin geologiyaga unchalik qiziqmagan, garchi bu sohada asosli mulohaza yuritishga yetarli tayyorgarlik olgan bo‘lsa-da. O‘sha yili u o‘simliklar tasnifini o‘rgandi va Yevropaning o‘sha davrdagi eng yirik muzeylaridan biri bo‘lgan Universitet muzeyidagi boy kolleksiyalar bilan ishladi.

Kembrijdagi hayoti (1828—1831)

Darvin yoshligidayoq ilmiy elita vakiliga aylandi. (Jorj Richmondning, 1840)

portreti). O‘g‘li tibbiyot o‘qishini tashlaganini bilgan otasi bundan ranjidi va unga Krist kolleji Kembrij universitetiga kirib, ruhoniylik maqomini Anglikan cherkovida olishni taklif qildi. Darvinning o‘z so‘zlariga ko‘ra, Edinburgda o‘tgan kunlar uning Anglikan cherkovi aqidalariga shubhasini uyg‘otgan. Bu davrda u ilohiyotga oid kitoblarni qunt bilan o‘qib, oxir-oqibat cherkov aqidalarini qabul qilish mumkinligiga o‘zini ishontirdi va o‘qishga kirishga tayyorlandi. Edinburgda o‘qigan chog‘ida kirish uchun zarur ayrim fanlarni unutib qo‘ygani sababli Shrusberida xususiy o‘qituvchidan saboq oldi va 1828-yil boshida, Rojdestvo ta’tilidan so‘ng Kembrijga o‘qishga kirdi.

O‘zining so‘zlariga ko‘ra, u o‘qishga unchalik chuqur berilmay, vaqtining ko‘prog‘ini ot minish, miltiq otish va ovchilikka bag‘ishlagan (chunki ma’ruzalarga qatnashish ixtiyoriy edi). Amakivachchasi Uilyam Foks[ingl.] uni entomologiya bilan tanishtirdi hamda hasharot yig‘ishga qiziquvchi kishilar bilan yaqinlashtirdi. Natijada Darvinda qo‘ng‘izlarni to‘plashga ishtiyoq uyg‘ondi. O‘zi bu qiziqishini tasdiqlash uchun quyidagi voqeani hikoya qiladi: «Bir kuni daraxtdan eski po‘stloq bo‘lagini ko‘chirayotib, ikkita noyob qo‘ng‘izni ko‘rib qoldim va har bir qo‘lim bilan bittadan tutdim. Shu payt ilgari ko‘rmagan uchinchi bir qo‘ng‘izni payqadim. Uni qo‘ldan boy bera olmasdim, shuning uchun o‘ng qo‘limdagi qo‘ng‘izni og‘zimga soldim. Attang! U shu qadar achchiq, kuydiruvchi suyuqlik chiqardiki, tilim kuydi va uni tupurib yuborishga majbur bo‘ldim. Natijada uni ham, uchinchi qo‘ng‘izni ham yo‘qotdim». Uning ayrim topilmalari Stivensning «Britaniya entomologiyasiga oid tasvirlar» kitobida chop etilgan (ingl. «Illustrations of British entomology».

Jon Stivens Henslou

Darvin botanika professori Jon Stivens Henslouning yaqin do‘sti va izdoshi bo‘ldi. Henslou orqali boshqa yetakchi tabiatshunoslar bilan ham tanishib, ular orasida «Henslou bilan sayr qiladigan kishi» sifatida tanildi (ingl. «the man who walks with Henslow»). Imtihonlar yaqinlashgach, Darvin diqqatini o‘qishga qaratdi. Bu davrda u «Xristianlik dalillari» (ingl. «Evidences of Christianity») Uilyam Peylining asarini o‘qib, uning tili va bayon uslubiga qoyil qoldi. 1831-yil yanvarida o‘qishini yakunlash arafasida Darvin ilohiyotni yaxshi o‘zlashtirdi, mumtoz adabiyot, matematika va fizikani o‘rgandi. U imtihonlardan muvaffaqiyatli o‘tganlar orasida 10-o‘rinni egalladi; jami 178 talaba bo‘lgan.

Darvin Kembrijda iyungacha qoldi. U Peylining «Tabiiy ilohiyot» (ingl. «Natural Theology») asarini o‘rgandi. Unda muallif tabiatni tushuntirish uchun ilohiy dalillar keltirib, moslashuvni tabiat qonunlari orqali Xudoning ta’siri sifatida izohlaydi. Darvin Hershelning yangi kitobini ham o‘qidi. Unda tabiat falsafasining eng oliy maqsadi kuzatuvlarga asoslangan induktiv xulosalar orqali qonuniyatlarni anglash ekani bayon etilgan. Darvin, shuningdek, Aleksandr fon Gumboldtning «Shaxsiy hikoya» (ingl. «Personal Narrative»), unda muallif o‘z sayohatlarini tasvirlaydi. Gumboldtning Tenerife oroli haqidagi tasvirlari Darvin va do‘stlarini o‘qishni tugatgach, tropik sharoitda tabiat tarixini o‘rganish uchun u yerga borishga ruhlantirdi. Bunga tayyorlanish maqsadida Darvin ruhoniy Adam Sedjvikning geologiya kursida o‘qidi, keyin yozda u bilan Uelsda tog‘ jinslarini xaritalash ishlariga bordi. Ikki haftalik Shimoliy Uels geologik sayohatidan qaytgach, Hensloudan xat oldi. Henslou unda Darvinni «Bigl», Robert Fitsroyga, uning qo‘mondonligida to‘rt haftadan keyin Janubiy Amerika qirg‘oqlari tomon ekspeditsiya boshlanishi kerak edi. Darvin taklifni darhol qabul qilishga tayyor bo‘lsa-da, otasi bunday sarguzashtga qarshi edi, chunki besh yillik sayohatni vaqtni behuda o‘tkazish deb hisoblagan. Biroq Charlzning amakisi Jozayya Uejvud II[ingl.] o‘z vaqtida aralashib, otasini rozilik berishga ko‘ndirdi.

«Bigl» kemasida tabiatshunos sifatidagi sayohati (1831—1836)

«Bigl» kemasi Janubiy Amerika qirg‘oqlarini xaritaga tushirayotgan paytda Darvin o‘zini o‘rab turgan tabiat mo‘jizalari haqida nazariyalar ishlab chiqa boshladi

1831-yilda universitetni tugatgach, Darvin Qirollik harbiy-dengiz flotining «Bigl» kemasida tabiatshunos sifatida dunyo bo‘ylab sayohatga otlandi va Angliyaga faqat 2-oktabrda, 1836-yili qaytdi. Sayohat qariyb besh yil davom etdi. Darvin vaqtining katta qismini quruqlikda geologiyani o‘rganish va tabiiy tarix namunalarini to‘plash bilan o‘tkazdi, «Bigl» esa Fitsroy boshchiligida qirg‘oqlarni gidrografik o‘rganish va xaritaga tushirish ishlarini olib bordi. Sayohat davomida u kuzatuvlari va nazariy mulohazalarini puxta qayd etdi. Imkon tug‘ilishi bilan Darvin qaydlarining nusxalarini Kembrijga, kundaligining ayrim qismlari nusxalarini esa xatlari bilan birga qarindoshlariga yuborardi. Safar davomida u turli hududlar geologiyasi haqida qator tavsiflar yozdi, hayvonlar kolleksiyasini yig‘di, shuningdek, ko‘plab dengiz umurtqasizlarining tashqi tuzilishi va anatomiyasini qisqacha tasvirladi. O‘zi yaxshi bilmagan boshqa sohalarda ham mohir kolleksioner sifatida ish tutib, mutaxassislar o‘rganishi uchun namunalar to‘pladi. Dengiz kasalligi tufayli tez-tez o‘zini yomon his qilganiga qaramay, kema bortida ham tadqiqotlarini davom ettirdi. Zoologiyaga oid qaydlarining aksariyati dengiz tinch paytda to‘plab, tasvirlagan dengiz umurtqasizlariga bag‘ishlangan edi. Birinchi to‘xtash manzili — Santyagu qirg‘oqlarida Darvin qiziq hodisani kuzatdi: lava harorati ta’sirida chig‘anoqlar va marjonlar qattiq oq jinsga aylanib qolgan vulqon qoyalarini ko‘rdi. Fitsroy unga «Geologiya asoslari» (ingl. ”Principles of Geology”) Charlz Layell muallifligidagi asarning birinchi jildini berdi. Unda muallif uniformitarizm tamoyillarini uzoq davr davomida sodir bo‘ladigan geologik o‘zgarishlarni tushuntirish uchun bayon etgan edi.[II]. Darvinning Santyaguda, Yashil Burun orollarida o‘tkazgan ilk tadqiqotlari Layell qo‘llagan usulning ustunligini ko‘rsatdi. Keyinchalik Darvin geologiyaga oid kitoblarni yozishda Layell yondashuvini nazariy mulohazalari va xulosalariga tatbiq etdi.

«Bigl» kemasining sayohati

Punta-Alta hududida, Patagoniyada u muhim kashfiyot qildi: Darvin toshqotgan ulkan, qirilib ketgan sutemizuvchini topdi. Topilmaning ahamiyati shundaki, bu hayvonning qazilma qoldiqlari hozirgi mollyuska turlari chig‘anoqlari bilan bir jinsda joylashgan bo‘lib, bu iqlim o‘zgarishi yoki halokat alomatlarisiz nisbatan yaqinda yo‘q bo‘lib ketganini bilvosita ko‘rsatardi. U topilmani kam o‘rganilgan megateriy deb aniqladi; hayvonning suyak zirhi dastlab unga mahalliy zirhlining ulkan ko‘rinishini eslatdi. Topilma haqidagi xabar Angliyaga yetib borganida katta qiziqish uyg‘otdi. Mahalliy gaucholar bilan mamlakat ichkarisiga geologiyani tasvirlash va qazilma qoldiqlarni to‘plash uchun safar qilar ekan, Darvin inqilob davrida tub aholi va mustamlakachilar o‘rtasidagi munosabatlarning ijtimoiy, siyosiy va antropologik tomonlari haqida tasavvur hosil qildi. U, shuningdek, nandu tuyaqushining ikki xil ko‘rinishi tarqalish hududlari bir-biridan farq qilishi, ammo qisman ustma-ust tushishini kuzatdi. Janubga qarab yurib, quruqlikning bir necha bor ko‘tarilganini aks ettiruvchi dengiz terrasalari singari, shag‘al va mollyuska chig‘anoqlari bilan qoplangan pog‘onali tekisliklarni aniqladi. Layellning ikkinchi jildini o‘qigach, turlarning «yaratilish markazlari» haqidagi qarashini qabul qildi, biroq topilmalari va mulohazalari Layellning turlar o‘zgarmasligi va yo‘qolishi haqidagi fikrlariga shubha tug‘dirdi.

Kema bortida Olovli Yerning uch nafar tub aholisi vakili bor edi; ularni «Bigl»ning taxminan 1830-yil fevralidagi avvalgi ekspeditsiyasida Angliyaga olib ketishgan edi. Ular bir yil Angliyada yashab, endi missioner sifatida Olovli Yerga qaytarilayotgan edi. Darvin ularni xushmuomala va madaniyatli deb bildi, ularning boshqa qabiladoshlari esa unga «bechora, tanazzulga yuz tutgan yovvoyilar» bo‘lib ko‘rindi; bu uch kishi va qabiladoshlari orasidagi farq go‘yo xonaki hayvonlar bilan yovvoyi hayvonlar o‘rtasidagi farqqa teng edi. Darvin uchun bu farqlar eng avvalo madaniy taraqqiyotning ahamiyatini, irqiy jihatdan kamlikni emas, ko‘rsatardi. Ilmiy do‘stlaridan farqli ravishda, endi u inson va hayvonlar o‘rtasida yengib bo‘lmas to‘siq yo‘q, deb o‘ylardi. Bir yil o‘tib, missiya tashlab qo‘yildi. Jemmi Batton (ingl. Jemmy Button) deb atalgan Olovli Yerlik erkak boshqa mahalliy aholi vakillari kabi yashay boshladi: u uylangan va Angliyaga qaytishni istamasdi.

Darvin Chilida Darvin kuchli zilzila[ingl.]ning 20-fevral 1835-yilda sodir bo‘lganiga guvoh bo‘ldi va yer yaqinda ko‘tarilganini ko‘rsatuvchi belgilarni ko‘rdi. Ko‘tarilgan qatlamda suvning yuqori to‘lqin sathidan ham balandda qolib ketgan ikki pallali mollyuska chig‘anoqlari bor edi. And tog‘larining yuqori qismida ham odatda qumli sohillarda o‘sadigan daraxtlarning qazilma qoldiqlari va mollyuska chig‘anoqlarini topdi. Uning nazariy mulohazalari shunday xulosaga olib keldiki, quruqlik ko‘tarilganda chig‘anoqlar tog‘larning yuqorisiga chiqib qolgani kabi, dengiz tubining ayrim qismlari cho‘kkanda okean orollari suv ostida qoladi, orollar atrofidagi qirg‘oqbo‘yi marjon riflaridan esa to‘siq riflar, so‘ngra atollar.

hosil bo‘ladi. Galapagos orollarida Darvin masxaraboz qushlar (Mimidae) oilasining ayrim vakillari Chilidagilaridan ham, boshqa orollardagilaridan ham farq qilishini payqadi. Shuningdek, u quruqlik toshbaqalari kosasining shakli kelib chiqqan orolga qarab biroz o‘zgarishini eshitdi.

Darvin Avstraliyada ko‘rgan xaltali kenguru-kalamushlar va o‘rdakburun shu qadar g‘alati ko‘ringanki, u go‘yoki bu dunyoni bir vaqtda kamida ikkita yaratuvchi yaratgan degan fikrga bordi. Avstraliya tub aholisini «xushmuomala va yaxshi kishilar» deb bildi va Yevropa mustamlakachiligi bosimi ostida ularning soni tez kamayib borayotganini kuzatdi.

««Bigl» kemasi Kokos orollari atollarini ularning shakllanish mexanizmlarini aniqlash maqsadida o‘rgandi. Bu tadqiqotning muvaffaqiyati ko‘p jihatdan Darvinning nazariy mulohazalariga bog‘liq edi. Fitsroy sayohatning rasmiy bayonini «Bigl» sayohati haqidagi rasmiy hisobotni yoza boshladi va Darvinning kundaligini o‘qib chiqib, tabiatshunosning qaydlarini ham hisobotga kiritishni taklif qildi.

Sayohat davomida Darvin Tenerife, , Yashil Burun orollari, Braziliya qirg‘oqlari, Argentina, , Urugvay, Olovli Yer, Tasmaniya va Kokos orollarida bo‘ldi va u yerlardan ko‘plab kuzatuv natijalarini olib qaytdi. Natijalarni «Tabiatshunosning tadqiqot kundaligi» (The Journal of a Naturalist, 1839), «Bigl kemasidagi sayohat zoologiyasi» (Zoology of the Voyage on the Beagle, 1840), «Marjon riflarining tuzilishi va tarqalishi» (The Structure and Distribution of Coral Reefs, 1842) va boshqa asarlarida bayon etdi. Darvin ilmiy adabiyotda birinchi bo‘lib tasvirlagan qiziqarli tabiat hodisalaridan biri o‘ziga xos muz shakllari — «tavba qilayotgan qorlar (penitentes)» bo‘lib, ular muzliklar yuzasida, jumladan And tog‘larida.

Darvin va Fitsroy

Kapitan Robert Fitsroy

Sayohatdan avval Darvin Fitsroy bilan uchrashgan. Keyinchalik kapitan o‘sha uchrashuvni eslar ekan, Darvin burnining shakli tufayli rad etilish xavfi juda katta bo‘lganini aytgan. Lafater ta’limoti tarafdori sifatida u kishining fe’l-atvori bilan tashqi qiyofasi o‘rtasida bog‘liqlik bor deb ishongan va Darvindek burunli odamda sayohatni amalga oshirish uchun yetarli g‘ayrat va qat’iyat bo‘lishiga shubha qilgan. Garchi «Fitsroyning fe’li juda og‘ir bo‘lsa-da», «u ko‘plab olijanob fazilatlarga ega edi: burchiga sodiq, nihoyatda saxiy, jasur, qat’iyatli, bitmas-tuganmas kuch-g‘ayratli va qo‘l ostidagi barcha kishilarning samimiy do‘sti edi». Darvinning o‘zi ham kapitanning unga munosabati juda yaxshi bo‘lganini qayd etgan, «ammo uning bilan, ayniqsa, uning kajutasida bir stolda ikkimiz birga tushlik qilishimizga to‘g‘ri kelgan sharoitda, chiqishib ketish qiyin edi. Bir necha marta janjallashdik, chunki u jahli chiqqanida mulohaza yuritish qobiliyatini butunlay yo‘qotardi». Shunga qaramay, «Bigl»dan yuborgan xabarlaridan birida Fitsroy Bofortga — Darvinning kemaga chiqishiga aloqador kishiga — shunday yozgan: «Menimcha, stolimdagi hamrohim kemadagi joyi uchun ortig‘i bilan haq to‘laganiga qo‘shilasiz». Biroq ular o‘rtasida siyosiy qarashlar bo‘yicha jiddiy kelishmovchiliklar bor edi. Fitsroy qat’iy konservator, qora tanlilar qulligining himoyachisi bo‘lib, Angliya hukumatining mustamlakachilik siyosatini qo‘llab-quvvatlardi. Chuqur dindor va cherkov aqidalari tarafdori bo‘lgan Fitsroy Darvinning turlar o‘zgarmasligi haqidagi shubhalarini tushuna olmasdi. Keyinchalik u Darvin «Turlarning kelib chiqishi».

Qaytganidan keyingi ilmiy faoliyati

1838—1841-yillarda Darvin London geologiya jamiyatining kotibi bo‘lgan. 1839-yilda u uylandi, 1842-yilda esa er-xotin Londondan Daunga (graflik: Kent), ular shu yerda doimiy yashay boshladi. Bu yerda Darvin olim va yozuvchiga xos sokin, tartibli hayot kechirdi. Darvin Daun (graflik: Kent) 19-aprel 1882-yilda vafot etdi. U Londondagi Vestminster abbatligida — Buyuk Britaniyaning atoqli arboblari dafn etiladigan maskanda dafn etilgan.

Asosiy ilmiy asarlari

Dastlabki asarlari («Turlarning kelib chiqishi»gacha)

Qaytib kelganidan ko‘p o‘tmay Darvin «Bigl kemasida tabiatshunosning dunyo bo‘ylab sayohati» degan qisqartirilgan nom bilan mashhur bo‘lgan kitobini (1839) nashr etdi. Kitob katta muvaffaqiyat qozondi va uning ikkinchi, kengaytirilgan nashri (1845) Yevropaning ko‘plab tillariga tarjima qilinib, qayta-qayta chop etildi. Darvin besh jildli «Sayohat zoologiyasi» (1842) monografiyasini yozishda ham ishtirok etdi. Zoolog sifatida u tadqiqot obyekti qilib mo‘ylovoyoqli qisqichbaqasimonlarni tanladi va ko‘p o‘tmay bu guruh bo‘yicha dunyodagi yetakchi mutaxassisga aylandi. «Mo‘ylovoyoqli qisqichbaqasimonlar» (Monograph on the Cirripedia, 1851—1854) nomli to‘rt jildli monografiyani yozib nashr qildi; undan zoologlar hozirgacha foydalanadilar.

«Turlarning kelib chiqishi»ning yozilishi va nashr tarixi

Darvin 1837-yildan boshlab kundalik yuritdi. Unga uy hayvonlari zotlari, o‘simlik navlari haqidagi ma’lumotlarni hamda tabiiy tanlanish bo‘yicha fikrlarini yozib bordi. 1842-yilda turlarning kelib chiqishi haqidagi dastlabki ocherkini yozdi. 1855-yildan boshlab Darvin amerikalik botanik A. Grey bilan xat yozishib turdi va ikki yil o‘tgach, unga o‘z g‘oyalarini bayon etdi. Ingliz geologi va tabiatshunosi Ch. Layellning ta’sirida Darvin 1856-yilda kitobining uchinchi, kengaytirilgan variantini tayyorlashga kirishdi. 1858-yil iyunida, ish yarmiga yetganida, ingliz tabiatshunosi A. R. Uollesdan uning maqolasi qo‘lyozmasi ilova qilingan xat oldi. Darvin unda o‘zining tabiiy tanlanish nazariyasi qisqacha bayon etilganini ko‘rdi. Ikkala tabiatshunos bir-biridan mustaqil va bir vaqtning o‘zida deyarli bir xil nazariyani ishlab chiqqan edi. Ikkalasiga ham T. R. Maltusning aholi haqidagi asari ta’sir ko‘rsatgan, ikkalasi Layell qarashlari bilan tanish bo‘lgan, orollar guruhlarining hayvonot va o‘simlik dunyosi hamda geologik tuzilishini o‘rganib, ularda yashovchi turlar orasida sezilarli farqlarni aniqlagan. Darvin Uollesning qo‘lyozmasini o‘z ocherki, shuningdek, o‘z ishining ikkinchi varianti qoralamalari (1844) va A. Greyga yo‘llagan xati nusxasi (1857) bilan birga Layellga yubordi. Layell ingliz botanigi Jozef Hukerdan maslahat so‘radi va ular 1-iyul 1858-yilda Londondagi Linney jamiyatiga ikkala ishni («Turlarning o‘zgaruvchanlikka moyilligi haqida»).

»). 1859-yilda Darvin «Tabiiy tanlanish yo‘li bilan turlarning kelib chiqishi yoxud hayot uchun kurashda qulay irqlarning saqlanib qolishi haqida» (On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life) asarini nashr qildi. Unda o‘simliklar va hayvonlar turlarining o‘zgaruvchanligini, ularning avvalgi turlardan tabiiy kelib chiqishini ko‘rsatdi. 1250 nusxalik dastlabki tiraj ikki kun ichida butunlay sotib bo‘lindi. Kitob hozirgacha nashr etilib, sotilmoqda.

1868-yildagi surat

Keyingi asarlari («Turlarning kelib chiqishi»dan so‘ng)

Darvin 1868-yilda o‘zining evolyutsiyaga bag‘ishlangan — ««Xonaki sharoitda hayvonlar va o‘simliklarning o‘zgarishi»» (The Variation of Animals and Plants under Domestication) asarini nashr etdi. Unda organizmlar evolyutsiyasiga oid ko‘plab misollar keltirilgan. 1871-yilda Darvinning yana bir muhim asari — «Insonning kelib chiqishi va jinsiy tanlanish» (The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex) chop etildi. Unda Darvin insonning hayvonlardan (maymunsimon ajdodlardan) tabiiy kelib chiqqanini tasdiqlovchi dalillarni keltirdi. «Turlarning kelib chiqishi» 1859-yilda, «Insonning kelib chiqishi» esa 1871-yilda chop etilgan, holbuki bu ishlar mazmunan o‘zaro bog‘liq. Taniqli antropolog Yakov Yakovlevich Roginskiy bu asarlar orasidagi uzoq tanaffusni bir necha omil, jumladan olimga nisbatan jamoatchilik hujumlari ehtimoli bilan izohlagan: chunki zamondoshlari hayvonlar va insonning qon-qarindoshligini inson qadr-qimmatini kamsitish va axloqsizlik deb hisoblashgan.

Чарльз Дарвин
Charlz Robert Darvin. Jon Kolyer (1850–1934) portretidan nusxa

Darvinning keyingi davrdagi boshqa mashhur asarlaridan «Orxideyalarning changlanishi» (The Fertilization of Orchids, 1862), «Inson va hayvonlarda hissiyotlarning ifodalanishi» (The Expression of the Emotions in Man and Animals, 1872), «O‘simliklar dunyosida chetdan changlanish va o‘z-o‘zidan changlanishning ta’siri» (The Effects of Cross- and Self-Fertilization in the Vegetable Kingdom, 1876).

Darvinning so‘nggi monografiyasi[ingl.] uning yomg‘ir chuvalchanglari haqidagi 1837-yilda boshlangan tadqiqotlarini yakunladi. Darvin bir qator, shu jumladan o‘nlab yillar davom etgan tajribalarda bu umurtqasizlarning tuproqning ustki qatlamini shakllantirish, uning tarkibi va tuzilishini o‘zgartirish, shuningdek, yer yuzasidagi buyumlarni asta-sekin ko‘mishda hal qiluvchi rol o‘ynashini ko‘rsatdi. Darvin birinchi bo‘lib bu chuvalchanglarning (ko‘payish xatti-harakatlaridan tashqari), oziqlanishi va ozuqa tanlashini, inlarining tuzilishini hamda tashqi ta’sirlarga sezgirligini batafsil tasvirladi. Aynan uning ishlari tufayli tuproqda yashovchi oligoxetalarning ekologik ahamiyati tushunarli bo‘ldi. Ungacha ko‘pchilik ularni ahamiyatsiz jonivorlar, hatto zararkunandalar deb hisoblar edi. Bu kitob 1882-yildayoq rus tilida bir vaqtda ikki tarjimada chiqdi: M. A. Menzbir («Yomg‘ir chuvalchanglari faoliyati natijasida o‘simlik qatlami hosil bo‘lishi va ularning turmush tarzini kuzatish») va M. Lindeman («Yomg‘ir chuvalchanglari tomonidan tuproq qatlami hosil bo‘lishi va ularning turmush tarzi kuzatuvlari»).

Darvin va din

1851-yilda qizi Ennining vafoti allaqachon shubhalanayotgan Darvinni mehribon va mukammal ezgu Xudo g‘oyasidan

butunlay yuz o‘girishga olib kelgan so‘nggi turtki bo‘ldi. Charlz Darvin cherkov aqidalariga bo‘ysunmaydigan (nonkonformist) unitar muhitdan chiqqan. Oilasining ayrim a’zolari an’anaviy diniy e’tiqodlarni ochiq inkor etsa ham, uning o‘zi dastlab so‘zma-so‘z haqiqat deb qabul qilishni Bibliyaga nisbatan shubha ostiga qo‘ymagan. U anglikan maktabida o‘qigan, keyin Kembrijda anglikan ilohiyotini o‘rganib, pastor bo‘lishni mo‘ljallagan va teleologik dalil — Uilyam Peylining tabiatdagi oqilona tartib Xudoning mavjudligini isbotlaydi degan fikriga to‘la ishongan. Ammo «Bigl»dagi sayohat vaqtida e’tiqodi zaiflasha boshladi. Darvin, masalan, hech kim zavqlanib tomosha qila olmaydigan chuqurliklarda yashovchi go‘zal dengiz jonzotlari borligidan hayratlanar, lichinkalariga tirik ozuqa bo‘lishi uchun kapalak qurtlarini falaj qiladigan arini ko‘rib esa dahshatga tushardi. So‘nggi misolda u Peylining dunyo mukammal ezgulik asosida tuzilgan degan qarashiga aniq zidlikni ko‘rdi. «Bigl»da sayohat qilarkan, Darvin hali ham pravoslav emas, balki an’anaviy diniy qarashlarga sodiq edi va axloq masalalarida Bibliya nufuziga murojaat qila olardi. Biroq u asta-sekin yaratilish (kreatsionistik) konsepsiyasini yolg‘on va ishonchsiz deb hisobladi: «...shuni angladimki, Qadimgi Ahd dunyo haqidagi yaqqol yolg‘on tarixi, Bobil minorasi, , kamalakni ahd belgisi sifatida ko‘rsatishi va boshqa rivoyatlari bilan hindlarning muqaddas kitoblari yoki biror yovvoyi qabilaning e’tiqodlaridan ortiqroq ishonchga loyiq emas».

Qaytganidan so‘ng u turlarning o‘zgaruvchanligiga oid dalillarni to‘plashga kirishdi. Dindor tabiatshunos do‘stlari bunday qarashlarni ijtimoiy tartibning mo‘jizaviy izohlarini izdan chiqaruvchi bid’at deb hisoblashini bilardi. Anglikan cherkovi radikal dissenterlar va ateistlar tanqidiga uchrayotgan bir paytda bunday inqilobiy g‘oyalar ayniqsa sovuq qarshi olinishini tushunardi. Tabiiy tanlanish nazariyasini yashirincha rivojlantirar ekan, Darvin hatto dinni qabilaviy omon qolish strategiyasi deb yozgan, shu bilan birga Xudoga dunyo qonunlarini belgilovchi oliy mavjudot sifatida ishongan. Vaqt o‘tishi bilan e’tiqodi asta-sekin susaydi va 1851-yilda qizi Enni vafot etgach, Charlz Darvin xristianlikka bo‘lgan ishonchini butunlay yo‘qotdi. U mahalliy cherkovni qo‘llab-quvvatlashda davom etdi va jamoat a’zolariga umumiy ishlarda yordam berdi, biroq yakshanba kunlari oila a’zolari cherkovga borganida o‘zi sayrga chiqardi. Keyinchalik undan diniy qarashlari haqida so‘rashganida shunday deb yozgan:

Men hech qachon ateist bo‘lmaganman, ya’ni Xudoning mavjudligini inkor qilmaganman. Menimcha, umuman olganda (va yoshim ulg‘aygani sayin tobora ko‘proq), lekin har doim ham emas, «agnostik» so‘zi ruhiy holatimni eng to‘g‘ri ifodalaydi.

yozgan xatidan. Shu bilan birga, Darvinning ayrim fikrlarini deistik va xristianlikka qarshi deb baholash mumkin. Masalan, «Turlarning kelib chiqishi»ning oltinchi nashri (1872) deizm ruhidagi quyidagi so‘zlar bilan yakunlanadi: «Hayot o‘zining turli ko‘rinishlari bilan dastlab Yaratuvchi tomonidan bir yoki cheklangan miqdordagi shakllarga singdirilgan, degan bu qarashda ulug‘vorlik bor; sayyoramiz esa o‘zgarmas tortishish qonunlariga muvofiq aylanishda davom etar ekan, ana shunday sodda boshlanishdan nihoyatda go‘zal va hayratlanarli shakllarning cheksiz xilma-xilligi rivojlanib kelgan va rivojlanishda davom etmoqda». Shu bilan birga, Darvin oqilona Yaratuvchi haqidagi tasavvur dastlabki sabab sifatida «taxminan “Turlarning kelib chiqishi”ni yozayotganimda meni kuchli egallagan edi, ammo aynan o‘sha vaqtdan boshlab uning men uchun ahamiyati juda sekin va ko‘plab ikkilanishlar bilan tobora kamayib bordi», deb qayd etgan. Uning Hukerga yozgan xatidagi (1868) fikrlarini ateistik deb baholash mumkin: «...maqola to‘g‘ri degan fikrga qo‘shilmayman; din ilm-fanga qarshi qaratilmagan degan da’voni dahshatli deb bilaman... ammo uning noto‘g‘riligini aytayotganimda, olimlar din sohasini butunlay e’tiborsiz qoldirishi eng oqilona yo‘l bo‘lmasmikan, degan masalada qat’iy ishonchim yo‘q». «Avtobiografiya» asarida Darvin shunday yozgan: «Shu tariqa asta-sekin qalbimga ishonchsizlik kirib keldi va oxir-oqibat men butunlay dinga ishonmaydigan odamga aylandim. Biroq bu shu qadar sekin sodir bo‘ldiki, hech qanday afsus his qilmadim va o‘shandan buyon hatto bir lahza ham xulosam to‘g‘riligiga shubha qilmadim. Rostini aytsam, kimdir xristianlik ta’limoti rost bo‘lishini nega istashini tushunishim qiyin; chunki agar u rost bo‘lsa, [Injilning] oddiy matnidan ko‘rinishicha, imonsizlar — ular orasiga otamni, akamni va deyarli barcha eng yaqin do‘stlarimni ham qo‘shish kerak bo‘ladi — abadiy jazoga mahkum etiladi. Naqadar jirkanch ta’limot!». Shu bilan birga, Darvinning o‘zi teist bo‘lgan va o‘zini asosiy asari nashr etilganidan keyin ham shunday ta’riflagan.

Bobosi Erazm Darvinning tarjimayi holini yozar ekan, Charlz Erazm o‘lim to‘shagida Xudoga iltijo qilgani haqidagi yolg‘on mish-mishlarni tilga oldi. Charlzning o‘limi atrofida ham shunga o‘xshash hikoyalar paydo bo‘ldi. Ularning eng mashhuri 1915-yilda e’lon qilingan ingliz voizasi Ledi Xoup haqidagi hikoya bo‘lib, unda Darvin o‘limidan sal oldin kasallik paytida dinga qaytgani da’vo qilingan. Bunday hikoyalar turli diniy guruhlar tomonidan faol tarqatilib, oxir-oqibat shahar afsonalariga aylandi, biroq Darvinning farzandlari ularni rad etgan, tarixchilar esa yolg‘on deb hisoblagan.

Oilasi

29-yanvar 1839-yilda Charlz Darvin o‘zining amakivachchasi, Emma Uejvudga uylandi. Nikoh marosimi Anglikan cherkovi va unitarizm an’analariga muvofiq o‘tkazildi. Avval er-xotin Londondagi Gauer-stritda yashadi, so‘ng 17-sentabr 1842-yilda Daunga (Kent grafligi) ko‘chib o‘tdi. Darvinlarning o‘n farzandi bo‘lgan, ularning uchtasi yoshligida vafot etgan. Farzandlari va nabiralarining ko‘pchiligi ham sezilarli yutuqlarga erishgan.

  • Uilyam Erazm Darvin (ingl. William Erasmus Darwin; 27-dekabr 1839 — 8-sentabr 1914) — Darvinning to‘ng‘ich o‘g‘li, Kembrij universitetining Krist kolleji bitiruvchisi; Sautgemptonda bankir bo‘lib ishlagan, Nyu-Yorklik Sara Eshbernerga uylangan, farzandi bo‘lmagan.
  • Enni Elizabet Darvin (ingl. Anne Elizabeth Darwin; 2-mart 1841 — 23-aprel 1851) — o‘n yoshida (ehtimol, sil kasalligidan) vafot etgan; uning o‘limi Darvinning xristianlik haqidagi qarashlarini tubdan o‘zgartirdi.
  • Meri Eleonor Darvin (ingl. Mary Eleanor Darwin) (23-sentabr 1842 — 16-oktabr 1842) — go‘dakligida vafot etgan.
  • Genriyetta Emma (Etti) Darvin (25-sentabr 1843 — 17-dekabr 1927) — Richard Bakli Lichfildga turmushga chiqqan, farzandi bo‘lmagan, 84 yoshgacha yashagan; 1904-yilda onasining shaxsiy maktublarini nashr qilgan.
  • Jorj Govard Darvin (ingl. George Howard Darwin) (9-iyul 1845 — 7-dekabr 1912) — astronom va matematik. Filadelfiyalik muhandis-ixtirochining qizi Mod dyu Pyu (Maud Du Puy)ga uylangan. Besh farzandi bo‘lgan.
  • Elizabet (Bessi) Darvin (ingl. Elizabeth Darwin; 8-iyul 1847—1926) — 78 yil yashagan, turmushga chiqmagan, farzandi bo‘lmagan.
  • Frensis Darvin (16-avgust 1848 — 19-sentabr 1925) — botanik. Uch marta uylangan. Dastlabki ikki nikohidan ikki farzandi bo‘lgan.
  • Leonard Darvin (15-yanvar 1850 — 26-mart 1943) — Qirollik geografiya jamiyati raisi. Farzandi bo‘lmagan.
  • Goratsiy Darvin (13-may 1851 — 29-sentabr 1928) — muhandis, Kembrij meri. Emma Farrerga uylangan. Uch farzandi bo‘lgan.
  • Charlz Uoring Darvin (ingl. Charles Waring Darwin; 6-dekabr 1856 — 28-iyun 1858) — go‘dakligida vafot etgan.

Farzandlarning ayrimlari kasalmand yoki nimjon bo‘lgan. Charlz Darvin bunga o‘zi bilan Emmaning yaqin qarindoshligi sabab bo‘lishidan xavotirlangan. Bu uning yaqin qarindoshlar o‘rtasidagi chatishtirishdan tug‘ilgan avlodning kasallikka moyilligi va uzoq qarindoshlarni chatishtirishning afzalliklari haqidagi ishlarida aks etgan.

Mukofotlar va faxriy nishonlar

U Buyuk Britaniya va Yevropaning boshqa mamlakatlaridagi ilmiy jamiyatlarning ko‘plab mukofotlariga sazovor bo‘lgan, jumladan: Kopli medali, Vollaston medali, Qirollik medali.

Olim sharafiga ikkita mukofot ta’sis etilgan: Darvin medali va Darvin plaketkasi. Ular London qirollik jamiyati tomonidan har yili biologiya va Charlz Darvin ishlagan boshqa fan sohalaridagi ulkan yutuqlar uchun topshiriladi.

Xotirasi

Pochta markasi SSSR, 1959-yil

1909, 1959 va 2009-yillarda Darvin va evolyutsiya nazariyasi sharafiga yirik tantanalar o‘tkazilgan. Darvin sharafiga quyidagilar nomlangan:

Geografik obyektlar
Yodgorliklar, haykallar va haykaltaroshlik asarlari
«Kvant sakrashi» haykali olim tug‘ilgan Shrusberi shahrida uning ikki yuz yilligi sharafiga o‘rnatilgan

Oksford tabiiy tarix muzeyida ushbu sohaning boshqa namoyandalari haykallari bilan birga o‘rnatilgan haykal.

Скульптура Чарльза Дарвина в Оксфордском музее естественной истории.
Oksford tabiiy tarix muzeyidagi Charlz Darvin haykali.

Darvinning ushbu fan rivojiga qo‘shgan hissasi sharafiga London tabiiy tarix muzeyida o‘rnatilgan haykal.

Статуя Чарльза Дарвина в Лондонском музее естественной истории.
London tabiiy tarix muzeyidagi Charlz Darvin haykali.
Hayvonlar
Дарвинов нанду
Darvin nandusi (Rhea pennata)
Нотура Дарвина
Darvin noturasi (Nothura darvinii)
Термит дарвинов
Darvin termiti (Mastotermes darviniensis)
Аргали Дарвина
Darvin argalisi (Ovis ammon darvini)
O‘simliklar
Mukofotlar

Darvinning portreti Buyuk Britaniyaning 2 funtlik 2009-yilgi tangasida (tug‘ilganining ikki yuz yilligiga atab chiqarilgan) va 10 funtlik 2000-yilgi banknotida tasvirlangan.

Iqtiboslar

  • «Hayotimning ikkinchi yarmida diniy ishonchsizlik yoki ratsionalizmning tarqalishidan ajoyibroq narsa yo‘q».
  • «Inson boshidanoq qudratli Xudoning mavjudligiga bo‘lgan yuksaltiruvchi e’tiqod bilan siylanganini tasdiqlovchi dalillar yo‘q».
  • «Tabiatning o‘zgarmas qonunlarini qancha ko‘p bilsak, mo‘jizalar bizga shuncha ishonarsizroq tuyuladi».
  • «Hayot o‘zining turli ko‘rinishlari bilan dastlab Yaratuvchi tomonidan bir yoki cheklangan miqdordagi shakllarga singdirilgan, degan bu qarashda ulug‘vorlik bor; sayyoramiz esa o‘zgarmas tortishish qonunlariga muvofiq aylanishda davom etar ekan, ana shunday sodda boshlanishdan nihoyatda go‘zal va hayratlanarli shakllarning cheksiz xilma-xilligi rivojlanib kelgan va rivojlanishda davom etmoqda».
  • «Oq tanli kishi qora tanlini qulga aylantirib, unga hayvondek qarashni istaydi. Ammo ishonamanki, xurofotlardan yuqori ko‘tarila olgan kishilar inson tabiatini yuksaltiradi. Inson o‘zini xudoga o‘xshash deb o‘ylashni yoqtiradi... hech bo‘lmaganda har bir xalq o‘zi haqida shunday fikrda. Insoniyat takabburlik bilan o‘zini Xudoning eng buyuk yaratig‘i deb hisoblaydi, menimcha esa o‘zimizni hayvonlarning avlodi deb bilish kamtarinroq yondashuvdir».

Madaniyatda

1872-yilda Rossiyada matbuot ishlari boshqarmasi boshlig‘i Mixail Longinov Charlz Darvin asarlarining nashrini taqiqlashga urindi. Bunga javoban shoir Aleksey Konstantinovich Tolstoy «M. N. Longinovga darvinizm haqida maktub» nomli satirik asarini yozdi. Ushbu «Maktub...»da quyidagi satrlar bor edi:

...Nega biz asta-sekin
Paydo bo‘lgan bo‘lmas ekanmiz?
Yoki sen Xudoning o‘ziga
Yaratish yo‘lini ko‘rsatmoqchimisan?

Yaratuvchi qanday yaratganini,
Nimani afzal deb bilganini —
Matbuot qo‘mitasi raisi
Qayerdan bilsin axir?

Xudoning cheksiz qudratini
Bunchalik dadil cheklash —
Axir, Misha, bunday ish
Biroz bid’atga o‘xshaydi...

2009-yilda britaniyalik rejissyor Jon Amielning Charlz Darvin haqidagi «Yaratilish» biografik filmi ekranlarga chiqdi. Bosh rolni Pol Bettani ijro etdi. 2010-yilda Fransiyada «Darvin: evolyutsiyadan inqilobgacha» hujjatli filmi chiqdi. Charlz Darvin Viktor Pelevinning ««Turlarning kelib chiqishi»».

2002-yilda Bi-bi-si teleradiokompaniyasi o‘tkazgan so‘rovga ko‘ra, Darvin tarixdagi eng buyuk yuz britaniyalik ro‘yxatida to‘rtinchi o‘rinni egallagan. Charlz Darvin AQShning Jorjiya shtatida Kongressga saylovda 4 ming ovozni 2012-yil noyabrida olgan.

Bibliografiya

  • 1836: A LETTER, Containing Remarks on the Moral State of TAHITI, NEW ZEALAND, &c. — BY CAPT. R. FITZROY AND C. DARWIN, ESQ. OF H.M.S. 'Beagle.'
  • 1839: Journal and Remarks (The Voyage of the Beagle)
  • Zoology of the Voyage of H.M.S. Beagle: published between 1839 and 1843 in five volumes by various authors, Edited and superintended by Charles Darwin: information on two of the volumes —
1840: Part I. Fossil Mammalia, by Richard Owen (Darwin’s introduction)
1839: Part II. Mammalia, by George R. Waterhouse (Darwin on habits and ranges)
  • 1842: The Structure and Distribution of Coral Reefs
  • 1844: Geological Observations of Volcanic Islands , (French version)
  • 1846: Geological Observations on South America
  • 1849: Geology from A Manual of scientific enquiry; prepared for the use of Her Majesty’s Navy: and adapted for travellers in general., John F.W. Herschel ed.
  • 1851: A Monograph of the Sub-class Cirripedia, with Figures of all the Species. The Lepadidae; or, Pedunculated Cirripedes.
  • 1851: A Monograph on the Fossil Lepadidae; or, Pedunculated Cirripedes of Great Britain
  • 1854: A Monograph of the Sub-class Cirripedia, with Figures of all the Species. The Balanidae (or Sessile Cirripedes); the Verrucidae, etc.
  • 1854: A Monograph on the Fossil Balanidæ and Verrucidæ? of Great Britain
  • 1858: On the Tendency of Species to form Varieties; and on the Perpetuation of Varieties and Species by Natural Means of Selection
  • 1859: The Origin of Species|On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life
  • 1862: On the various contrivances by which British and foreign orchids are fertilised by insects
  • 1868: Variation of Plants and Animals Under Domestication (PDF format), Vol. 1, Vol. 2
  • 1871: The Descent of Man and Selection in Relation to Sex
  • 1872: The Expression of Emotions in Man and Animals
  • 1875: Movement and Habits of Climbing Plants
  • 1875: Insectivorous Plants
  • 1876: The Effects of Cross and Self-Fertilisation in the Vegetable Kingdom
  • 1877: The Different Forms of Flowers on Plants of the Same Species
  • 1879: «Preface and 'a preliminary notice'» in Ernst Krause’s Erasmus Darwin
  • 1880: The Power of Movement in Plants
  • 1881: The Formation of Vegetable Mould Through the Action of Worms
  • 1887: Autobiography of Charles Darwin (Edited by his Son Francis Darwin)
  • 1958: Autobiography of Charles Darwin (Barlow, unexpurgated)

Adabiyotlar

Источники
Дополнительная литература

Havolalar